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Anastasia Wey
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- Datierung
- 2021
- Beschreibung
- ERINNERUNGSWESEN
2021
Installation
Verschiedene Stoffe, Baumwolle, Knöpfe, Holz, Acryl Farbe, Figurengrösse 70 x 20 cm, Installationsgrösse 400 x 200 cm
- ERINNERUNGSWESEN
- Bereich ZHdK
- Typ
- Studienabschnitt
- Projekttitel auf deutsch
- Anastasia Wey
- Importiert am
- 23.05.2021
- Übergeordnete Sets
- 1
- Set enthält
- 0 3
Alessandro Habegger
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- Datierung
- 2021
- Beschreibung
- Sieben Fenster
2021
HD-Video, 8:24 min, 16:9, Farbe, Stereo, Loop
- Sieben Fenster
- Bereich ZHdK
- Typ
- Studienabschnitt
- Projekttitel auf deutsch
- Alessandro Habegger
- Importiert am
- 23.05.2021
- Übergeordnete Sets
- 1
- Set enthält
- 0 2
Löwenzahn und Mittagstisch
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- Untertitel
- Verhandlungen im Alltag – Meine hybride Identität als Mutter, Studentin und Künstlerin
- Autor/in
- Datierung
- HS 2020/2021
- Schlüsselwörter
- Beschreibung
- von Bianca Durango
Über das Nachdenken anhand zweier theoretischer Positionen, einem Fallbeispiel und einer künstlerisch-explorativen Untersuchung im Rahmen ihrer schriftlichen und künstlerischen Masterarbeit, setzte sich Bianca Dugaro das Ziel, sich zu ihren unterschiedlichen Rollen als Mutter, Studentin und Künstlerin zu positionieren und diese gleichzeitig zu befragen.
Der Alltag der Autorin ist durch die jeweiligen Bedingungsgefüge dieser Rollen von ständigen Verhandlungen und Ressourcenfragen geprägt, von Aushandlungen von Bedürfnissen aller Beteiligten, innerhalb und ausserhalb der Familie. Der Löwenzahn, der für die Einen ein hartnäckiges Unkraut darstellt, für andere als Heilpflanze gilt und zur Freude der Autorin überall wächst, diente ihr dabei als Spiegel, an dem sie Wechselwirkungen und Spannungsfelder zwischen Lebewesen und ihren Bedingungen untersuchte. So fragte sie sich: was kann ich von ihm lernen? Anhand Kutis’ historischer Aufarbeitung, zeichnete Bianca Dugaro nach, wie Künstlerinnen mit ihrer Situation als Mutter in den 1970er-Jahren umgingen. Die Bedingungen unter denen Künstlereltern heute arbeiten, haben sich allerdings verändert. Das isolierte Atelier, in dem das «Genie» in Ruhe und geschützt von der Aussenwelt arbeiten konnte, wird zum post-atelier. Zeitgenössische Künstler:innen, die ihre Rolle als Eltern oder Fürsorgende in ihren Arbeiten thematisieren, bezeichnet Binaca Dugaro deshalb mit Kutis als «Artist-Parents». Die Küche wird dabei zum Atelier. Aufzeichnungen gemeinsamer alltäglicher Situation am Familientisch dienen ihr als Ausgangsmaterial. Auf der Grundlage von Videostills, die eine Totale und eine Detailansicht ermöglichen, stellt sie Kohlezeichnungen her und überlagert diese mit dem Originalbild. Die repetitive Handlung wird durch die Zeichnungen als Produktionsweise sichtbar. Die Künstlerin erstellt eine Zeichnung nach der anderen und denkt dabei über die Konstellationen im Bild nach. Es ist ein Versuch, ihren Alltag, die Fürsorge und die Kunst zusammenzubringen.
Mentorat: Dr. Yvonne Volkart, Prof. Hannes Rickli
- von Bianca Durango
- Bereich ZHdK
- Typ
- Studienabschnitt
- Projekttitel auf deutsch
- Löwenzahn und Mittagstisch
- Dozierende/Projektleitung
- Dr. phil. Yvonne Volkart, Prof. Hannes Rickli
- Importiert am
- 27.05.2021
- Übergeordnete Sets
- 1
- Set enthält
- 0 5
berührt
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- Untertitel
- Eine ästhetisch-theoretische Untersuchung von Berührung als Relationalität und Ort von Subjektivität im Kontext der Kunst
- Autor/in
- Datierung
- FS 2021
- Schlüsselwörter
- Beschreibung
- von Jasmin Kaufmann
Der theoretische Teil der Masterthesis beleuchtet das Phänomen der Berührung aus natur- und geisteswissenschaftlicher Perspektive, um die eigene gestalterische Tätigkeit an der Schnittstelle von Massage und Malerei und zwischen menschlichen und nicht-menschlichen Subjekten, zu kontextualisieren und zu reflektieren. Im Zentrum der Auseinandersetzung stehen die philosophischen Theorien Karen Barads, die sie vor dem Hintergrund der Neuen Materialismen erörtert. Von quantenfeldtheoretischen Erkenntnissen ausgehend, formuliert Barad das Anliegen, die Vorstellung von Berührung als eine unschuldige Handlungsform zu problematisieren und folglich ihre Verortung in der Philosophiegeschichte im Sinne eines Akts gegenseitigen Einverständnisses zwischen Individuen infrage zu stellen. Sie verhandelt einen avancierten Subjektbegriff, der eine «Andersheit des Selbst» berücksichtigt, und betont damit die relationalen Zusammenhänge aller Materie und die daraus folgende, dringliche Verantwortung gegenüber allen nicht/menschlichen «Entitäten». Vor diesen Theorien wird im weiteren Verlauf der Thesis Jasmin Kaufmanns eigene berührend-gestalterische Praxis als ein Moment von Relationalität beleuchtet und die Begriffe «Subjektivität» und «Autor:innenschaft» hinterfragt.
Für ihre künstlerische Auseinandersetzung im Rahmen der Masterthesis begibt Jasmins Kaufmann sich ausgehend von einem persönlichen Erlebnis des Berührt-Werdens in ein Forschungsfeld an der Schnittstelle von Massage und Malerei. Dabei steht die Auseinandersetzung mit Berührungsprozessen zwischen Menschen, aber auch mit als «leblos» wahrgenommener Materie im Fokus. Als Ausgangslage für die Untersuchung initiierte sie neun halbtägige Events, um gemeinsam mit je einer weiteren Person das Potential der Massage als Inspirationsquelle für Gestaltungsprozesse zu erproben. Das Ziel war, die subjektiv erlebten, physischen und psychischen Erfahrungen, die durch das Massieren angeregt wurden, in einer gestalterischen Form zum Ausdruck zu bringen. Die während der Events gesammelten Erfahrungen, Inspirationen und Assoziationen, übertrug Jasmin Kaufmann anschliessend in der Rolle der berührenden Malerin mithilfe ihrer Hände und Arme als Werkzeuge in neun grossformatige Gemälde, die als «Event-Portraits» die zentralen Ergebnisse der künstlerischen Masterthesis ausmachen.
[«Event-Portraits», Gouache und Acryl auf zwei Rollen Papier à 1.5 x 10 Meter]
Mentorat: Eliane Binggeli Esposito, Dr. Yvonne Volkart
- von Jasmin Kaufmann
- Bereich ZHdK
- Typ
- Studienabschnitt
- Projekttitel auf deutsch
- berührt
- Dozierende/Projektleitung
- Eliane Binggeli Esposito Dr. Yvonne Volkart
- Importiert am
- 31.05.2021
- Übergeordnete Sets
- 1
- Set enthält
- 0 7
Kreisen
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- Untertitel
- Eine praktische und theoretische Begegnung mit dem Kreisel
- Autor/in
- Datierung
- HS 2020/2021
- Schlüsselwörter
- Beschreibung
- von Nicole Salvalaggio
Nicole Salvalaggio stellt in ihrer Masterarbeit die These zur Disposition, dass der Kreisverkehr als Teil des Konzepts von Strassenverkehr an soziale Bedingungen geknüpft und als Nicht-Ort geeignet ist für künstlerische Interventionen im Raum.
Die Autorin nähert sich dem Kreisverkehr mit künstlerischen Versuchen sowie mit einer theoretischen Auseinandersetzung an. Ethnografische und kulturtheoretische Überlegungen etwa von Marc Augé oder Thomas Waitz begleiten sie dabei in ihren Reflexionen zum Phänomen Kreisverkehr. Im Close Reading der Schlusssequenz des Films «Playtime» von Jacques Tati verdichten sich ihre Überlegungen, auch vor dem Hintergrund der theoretischen Erörterungen und den eigenen künstlerischen Erprobungen.
Eine performative Inszenierung kommt hinzu, in der sich die Autorin dem «Kreisel» im öffentlichen Raum körperlich annähert. Sie besucht und betritt ihn, umkreist ihn und lässt sich bewusst mit ihrer gesamten Sinneswahrnehmung auf ihn ein. Es entstehen Fotografien, Videos, Audio-Aufnahmen und letztlich eine Installation, die mit dem Gehörten auf dem Kreisverkehr spielt. Die Frage, um welchen Ort es sich für die Autorin handelt und in welcher Beziehung sie dazu steht, beantwortet sich die Autorin mit dieser Inszenierung wie folgt: Es ist eine Leere, ein Nicht-Dazu-Gehören, weder Nicht-Ort noch Ort. Es ist der Raum des Dazwischen.
Mentorat: Prof. Dr. Sigrid Adorf, Prof. Heinrich Lüber, Romy Rüegger
- von Nicole Salvalaggio
- Bereich ZHdK
- Typ
- Studienabschnitt
- Projekttitel auf deutsch
- Kreisen
- Dozierende/Projektleitung
- Prof. Dr. Sigrid Adorf, Prof. Heinrich Lüber, Romy Rüegger
- Importiert am
- 31.05.2021
- Übergeordnete Sets
- 1
- Set enthält
- 0 2
Diplomrezital MA Specialized Performance Soloist
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- Autor/in
- Es sind keine Metadaten zu diesem Kontext bereitgestellt.
- Importiert am
- 27.05.2021
- Übergeordnete Sets
- 2
- Set enthält
- 0 2
Diplomkonzert MA Elementare Musikpädagogik
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- Es sind keine Metadaten zu diesem Kontext bereitgestellt.
- Importiert am
- 09.06.2021
- Übergeordnete Sets
- 2
- Set enthält
- 0 2
Finals BA Jazz - Best of Diplomkonzerte 2021
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- Importiert am
- 09.06.2021
- Übergeordnete Sets
- 2
- Set enthält
- 0 2
Abongile Willi
- Beschreibung
- An Ode to Adulting ist eine Betrachtung des Erwachsenseins, innerhalb und vor einer Vielzahl von Kulissen. Das Erwachsensein wird durch Filme beobachtet, deren Geschichten sich auf die Poesie des Erwachsenwerdens, des „Volljährig-Seins“ und des letzten Teils des Erwachsenseins stützen, in dem oft, so scheint es, eine Erkenntnis des Scheiterns und/oder der Fehlleitung bei der Ausübung des Erwachsenseins zu verzeichnen ist.
Der Titel Erwachsener wird dem Menschen nicht nur für sein körperliches Wachstum verliehen, sondern ist in hohem Maße mit den Erwartungen verknüpft, die an den körperlich erwachsenen Menschen gestellt werden. Erwartungen, die sowohl vom Individuum als auch von seiner Gesellschaft ausgehen. Das Gewicht dieser Erwartungen spielt oft eine bedeutende Rolle bei den Reaktionen des Erwachsenen auf das Leben. Diese werden nicht immer direkt kommuniziert, sondern durch die Leistungen der fertigen Erwachsenen in einer Gesellschaft. Derjenige, der sich auf diese Position zubewegt, nutzt diese Leistungen als Vorbild, dem er nacheifern kann, sobald er selbst die Erwachsenenrolle übernimmt.
Abongile Willi ist eine südafrikanische Künstlerin und Kuratorin, die derzeit in St. Gallen in der Schweiz lebt. Sie hat einen ND und einen BTech in Fine Arts von der Tshwane University of Technology. Sie erhielt ein Certificate of Advanced Studies in kuratorischer Praxis vom ZhdK und hat kürzlich einen MAS in Kuratieren, ebenfalls vom ZhdK, abgeschlossen. Zu ihren jüngsten Projekten gehören die Mitarbeit an der Ausstellung games.fights.and encounters, die 2020 im OnCurating Projektraum eröffnet wurde, sowie die Kuratierung von An Ode To adulting, einer Filmausstellung, die im Mai 2021 ebenfalls im OnCurating Projektraum gezeigt wird. Sie hat auch Beiträge für das OnCurating Journal, Ausgaben 32 und 48, verfasst. 2010 arbeitete Willi ehrenamtlich im Pretoria Art
Museum in Pretoria als pädagogischer Assistent und leitete dort Kunstworkshops und kuratierte eine Reihe von Ausstellungen mit. Zusammen mit anderen Assistenten half sie bei der Eröffnung der Kopanong Art Studios, einem Wohnheim für Künstler aus Pretoria. Sie wurde als eine von 40 Emerging Creatives im Jahr 2016 von der Design Indaba für ihre Apples and Oranges Schmuckdesigns. In den vergangenen Jahren hat sie ihre Arbeiten in ihrem Heimatland sowie in Frankreich, England und den USA ausgestellt. Ihr Forschungsinteressen sind die Anerkennung der objektiven Wahrheit im zeitgenössischen Diskurs und einer Ethik der Ehrlichkeit in der Industrie Wissen.
- An Ode to Adulting ist eine Betrachtung des Erwachsenseins, innerhalb und vor einer Vielzahl von Kulissen. Das Erwachsensein wird durch Filme beobachtet, deren Geschichten sich auf die Poesie des Erwachsenwerdens, des „Volljährig-Seins“ und des letzten Teils des Erwachsenseins stützen, in dem oft, so scheint es, eine Erkenntnis des Scheiterns und/oder der Fehlleitung bei der Ausübung des Erwachsenseins zu verzeichnen ist.
- Projekttitel auf deutsch
- Eine Ode an das Erwachsenwerden
- Importiert am
- 05.06.2021
- Übergeordnete Sets
- 2
- Set enthält
- 0 0
Maya Bamberger
- Beschreibung
- Die Kernfrage für diese Diskussion ist, ob das Erklären von Kunst das Tor ist, um allen Menschen den Zugang zu den Bereichen der zeitgenössischen Kunst zu ermöglichen oder sie mit der Lektion zu entfremden, dass sie Kunst nur durch die Vermittlung der Worte des Kurators erfahren können? Ist das Erklären nicht vielmehr das Tor zur Emanzipation oder eine verfeinerte Version der Klassenunterscheidung? Welche Risse können dazwischen geboren werden?
Das erste Kapitel mit dem Titel 'Warum wird Kunst erklärt?' umreißt die Ursprünge und Ziele von Kunsterklärungen. Ich schlage vor, dass die Tendenz, Kunst zu erklären, im Diskurs über Kunst als einer Institution wurzelt, die durch gelehrte Regeln konstruiert wird, die auf Arthur Danto und George Dickie basieren. Mit Hilfe von John Searles Definition der Institution beginne ich, die Institution der Kunst und die Funktion des Kurators darin zu verschränken. Ich positioniere Erklärungen in ihrem sozialen Kontext der Klassendifferenzierung, lehne mich dabei an Pierre Bourdieu an und erkenne die Fehlanpassung ihrer politischen Rationalität. Indem ich von der unmittelbaren Logik der Erklärungen zu ihrer Sozialität übergehe, stelle ich das Argument auf, dass der Kurator, der den Besucher scheinbar erzieht, um ihm zu helfen, als Agent bei der Aufrechterhaltung von Machtverhältnissen in der Akkumulation des kulturellen Lebens positioniert ist. Diese frühe soziale Analyse komponierte die Komplexität der Untersuchung und die Frage, die die Forschung begleitet: Gibt es eine Alternative zu Erklärungen, die nicht demselben sozialen Determinismus folgen? Ich schlage zwei Umwege vor, die nicht ohne die ihnen innewohnenden Herausforderungen sind.
Nachdem ich das Paradoxon der Kunsterklärungen zwischen ihrer Rolle bei der Vermittlung der institutionellen Aspekte der Kunst und ihrer Rolle bei der Klassendifferenzierung betont habe, konzentriert sich das zweite Kapitel auf die Schrift von Jacques Rancière -The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation - als eine Lösung des Paradoxons, die aus der Philosophie der Bildung stammt. Es wird anhand der Fallstudie des The Complete Jessy Cohen Museum im 'Israeli Center for Digital Art' in Holon, Israel, mit Hilfe von Janna Grahams Kritik an radikalen Pädagogiken in Kunstgalerien untersucht. Die Analyse der Fallstudie des The Complete Jessy Cohen Museum beginnt mit der Identifizierung seines emanzipatorischen Potentials und der spezifischen Bedingungen der Beteiligten innerhalb dieser scheinbaren Perspektive, um dann wieder mit einem erklärenden Text der Kuratorin zu scheitern.
Das dritte Kapitel führt mit Wiebke Gronemeyers The Curatorial Complex: Social Dimensions of Knowledge Production in die Positionierung einer Ausstellung - über ihre Objekte, den Text, den Raum, das Wissen, das sie produziert, und die Beziehungen zwischen den beteiligten Personen - in Bezug auf das, was außerhalb des Ausstellungsraums liegt. Das Kapitel untersucht disruptive Eingriffe in den kommunikativen Raum der Ausstellung unter Anwendung von Lüttickens Symptomatologie.
Diese subversiven Praktiken, die die Kommunikation korrumpieren, statt zu erklären, werden in der Diskussion von Mess, die alle vorgestellten Theorien zusammenfasst, aufgezeigt und hinterfragt. Mess untersuchte die Metapher des Unfalls, wie sie sich in der Kunst verkörpert. Sein kuratorischer Text mit seiner performativen Aneignung der Qualität der Kunst wird als nicht-explikatorische Strategie vorgeschlagen, die sich dem institutionellen Axiom von "X ist Y" verweigert. Mit seiner emanzipatorischen Motivation, die auf der Annahme von Gleichheit beruht, wird dieser Ansatz durch seine Rezeption untersucht. Die verärgerten Stimmen der Hilflosigkeit, die von Menschen kamen, die sich von diesem sich entwickelnden Paradigma ausgeschlossen fühlten, verstärkten die Schwierigkeit, das Paradoxon der Kunsterklärungen zu lösen. Letztlich wird das Bestreben des Kurators Matatyahus durch den Rahmen poetischer symptomatologischer Interventionen im kommunikativen Raum der Ausstellung mit der Möglichkeit der Erlösung aus der Störung untersucht.
In diesem Text stelle ich unweigerlich immer wieder die Machbarkeit der gewünschten Alternativen in unseren sozialen und politischen Bedingungen, in denen Kunst produziert wird, in Frage. Obwohl nicht ohne Zögern, finde ich in Matatyahus Ansatz die Anfänge einer Auflösung des dargestellten Paradoxons. Wenn ich mich entscheiden muss, ob ich Bourdieu folge und alles als einen Mechanismus der Klassendifferenzierung sehe oder an die Ausstellung als performative Möglichkeit der Gleichheit zwischen den Menschen glaube, entscheide ich mich für Letzteres. Manchmal aus reinem Glauben, und manchmal als praktische Entscheidung, Gleichheit anzunehmen, um sie zu praktizieren. Die Annahme von Gleichheit ist die Grundlage für eine sozial engagierte Praxis, die für die Demokratisierung der Kunst verantwortlich ist, statt für ihre Entfremdung. Ich hoffe, weiterhin nach gegenhegemonialen Strategien in akademischer Forschung, Praxis und Reflexivität zu suchen und zu versuchen, nicht aufzugeben, wenn die Reproduktion der gegenwärtigen Strukturen unvermeidlich scheint. Rancière schreibt, dass "der Künstler Gleichheit braucht, wie der Erklärer Ungleichheit braucht". Ich erkläre: der Kurator, dieser Kurator, braucht Gleichheit.
Maya Bamberger (geboren 1991, Jerusalem) lebt und arbeitet in Tel Aviv. Bamberger ist seit August 2019 die Kuratorin der RawArt Gallery in Tel Aviv, einer Galerie, die sich der Vertretung aufstrebender Künstler widmet. Im Rahmen ihrer Arbeit bei RawArt hat sie zahlreiche Einzelausstellungen kuratiert, unter anderem für die Künstler Hadas Satt, Esther Schneider, Iva Kafri, Sagie Azoulay, Ruven Kuperman und Sharon Glazberg, sowie Gruppenausstellungen. Eine ihrer wichtigsten Initiativen in der Galerie ist das Shuttle-Projekt zur Förderung von Künstlern am Anfang ihrer Karriere, darunter "youaresafe.net", Maya Perrys digitale Residency. Bamberger initiierte und produzierte auch, zusammen mit dem Galerieteam, die 2020 Gallery Weekend Tel Aviv Events, die die Wiedereröffnung des Tel Aviver Kunstfeldes während der Covid-19-Pandemie markierten.
Als unabhängige Kuratorin ko-kuratierte sie mit Roni Koren, begleitet von Sergio Edelstein, eine Ausstellung der Künstlerin Hilla Toony Navok im On Curating Project Space in Zürich für die Multi-Format-Reihe Choreographing the Public. Bamberger hat einen B.A. in Kunstgeschichte und Kognition von der Hebräischen Universität Jerusalem und einen MAS in kuratorischen Studien bei Professor Dorothee Richter an der Zürcher Hochschule der Künste. Sie schreibt regelmäßig für das Magazin OnCurating.
- Die Kernfrage für diese Diskussion ist, ob das Erklären von Kunst das Tor ist, um allen Menschen den Zugang zu den Bereichen der zeitgenössischen Kunst zu ermöglichen oder sie mit der Lektion zu entfremden, dass sie Kunst nur durch die Vermittlung der Worte des Kurators erfahren können? Ist das Erklären nicht vielmehr das Tor zur Emanzipation oder eine verfeinerte Version der Klassenunterscheidung? Welche Risse können dazwischen geboren werden?
- Typ
- Projekttitel auf deutsch
- (Durcheinander) Statt zu Erklärung: Emanzipatorische Kunstvermittlung in der Perspektive einer sozialen Dimension der kuratorischen Wissensproduktion
- Importiert am
- 05.06.2021
- Übergeordnete Sets
- 2
- Set enthält
- 0 0
Jose Cáceres
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- Beschreibung
- “A Forest of Many Worlds” setzt sich mit den facettenreichen und vielschichtigen Welten des Sihlwaldes und den komplexen Zusammenhängen zwischen dem Wald und der Stadt Zürich auseinander. Im Rahmen des Vorhabens soll der Ausstellungsraum und seine inhärenten objektivierenden Tendenzen gegenüber der Natur entflechtet werden. Dabei wird die Natur nicht als Objekt der Betrachtung und Reflexion gehandelt. Im Gegenteil: Die Natur wird Akteur. In diesem Sinne finden der Sihlwald und dessen mannigfaltigen biologischen, mineralischen, hydrologischen und montanen Entitäten ihren Platz in der Ausstellung. Die Geschichte des Sihlwaldes zeigt exemplarisch die Komplexität der Beziehungen zwischen Natur und Mensch. Die wirtschaftliche Nähe –der Sihlwald war der Hauptholzlieferant für die Stadt Zürich– wandelte sich im 20. Jahrhundert zu einer kulturellen Distanz, die der Raum der Natur vom Raum der Stadt trennt. Dieses Verhältnis zwischen Stadt und Wald rückt “A Forest of Many Worlds” wieder in den Mittelpunkt. Die Ausstellung schafft ein Verhältnis zwischen dem Sihlwald und dem Kunstraum „la_cápsula“ mitten in der Stadt Zürich, das die Grenzen zwischen Natur und Kultur verändert und die universalistische, eurozentristische Dichotomie von Natur und Kultur auflöst. Demgemäss wird ein konfliktreicher, fluider Raum gestaltet, in dem sich die komplexen Verstrickungen zwischen verschiedenen Räumen und Lebewesen entfalten. Im Sinne einer postkolonialen kritischen Betrachtung der Natur nimmt die Ausstellung amerikanische indigene Denkweisen als Ausgangspunkt, die eine fliessende Ontologie der Natur befürworten. Somit erkennt die Ausstellung die Vitalität der nichtmenschlichen Akteure an. Diese Perspektivwechsel erlauben den beteiligten Künstler:innen, neue Solidaritäten und Pädagogiken aufzuzeigen, die den Wald als Ausgangspunkt und Mitgestaltenden aufnimmt.
Folgende Künstler:innen sind in der Ausstellung beteiligt: Sarina Scheidegger (CH), Aldir Polymeris (CH), Paula Baeza Pailamilla (CL), Paloma Ayala (MEX/CH), Dominik Zietlow (CH) und Willimann/Arai (CH/JPN). Die Auswahl der beteiligten Künlster:innen gründet auf deren feministische und postkoloniale Auseinandersetzung mit der Natur und deren regen Austausch mit lateinamerikanischen Perspektiven, welche die Schweiz im globalen Kontext verstehen und analysieren. “A Forest of Many Worlds” zeigt eigens für die Ausstellung geschaffene Werken, die ein Gleichgewicht zwischen menschlichem und nichtmenschlichem Lebens gestalten sowie neue Wissensaustauschs- und Beziehungsformen zwischen dem Wald und der Stadt skizzieren. Der Sihlwald und seine vielen Welten dient als Exempel der gegenwärtigen komplexen Beziehungen der politischen Ökologie. Ausgehend einer horizontalen Kollaboration, in der die beteiligten Kunstschaffenden sich mit den Welten des Waldes und anderen Expert:innen (Ranger:innen, Förster:innen, Forstwissenschaftler:innen, Umweltwissenschaftler:innen, etc.) austauschen, konzeptualisieren und entwickeln die Kunstschaffenden Interventionen in Wald und in der Stadt. Dabei fungiert der Kunstraum “la_cápsula” als Begegnungsort beider Lebensräumen. Die Werke werden während der Ausstellungszeit in unterschiedlichen Momenten installiert und gezeigt. Die Ausstellung charakterisiert sich somit durch eine Vielfalt unterschiedlicher Rhythmen, Zyklen und Ereignissen, die kein statisches Bild des Sihlwaldes, sondern eine fluide Idee desgleichen aufzeigen soll. Das Ziel es, zu neuen Solidaritäten mit der Natur zu inspirieren, die ihnen ermöglichen sollen, den Anthropozentrismus ihrer Naturerfahrung zu verlassen.
Jose Cáceres (Curicó, Chile) ist Historiker und Kurator. Nach dem Geschichtsstudium an der
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile) promovierte er in Geschichte an der Universität Zürich. Er erforschte neuzeitliche Sexualitäten im reformierten Zürich und ihr Verhältnis zu Körper, Geschlecht und Natur. Als wissenschaftlicher Oberassistent lehrt er zu postkolonialen Theorien, lateinamerikanischer Geschichte und Schweizer Geschichte am Historischen Seminar der Universität Zürich. In seinem Postdoc-Projekt erarbeitet er den Zusammenhang zwischen Natur- und Geschichtsvorstellungen im globalen Kontext, vor allem in den wissensgeschichtlichen Beziehungen zwischen Lateinamerika und Europa. 2004-2006 arbeitete er als wissenschaftlicher Mitarbeiter am Landesmuseum Zürich. Seine kuratorische Praxis beruht auf einer kollektiven Praxis, die er an der Schnittstelle zwischen Natur, Geschichte und Dekolonialität erforscht. Zu seinen
jüngsten Projekten gehört die Dokumentarausstellung „Chilean Revolt. A Chronicle“ at la_cápsula (2020) und walmapu ex situ (2020-2021) in Zusammenarbeit mit „trop cher to share“. Er kuratierte Ausstellungen zum Aktivismus und Kunst (On Curating Project Space Zürich) sowie zur Poetik der sozialen Proteste in Chile (Volumes an der Kunsthalle Zürich und la_cápsula Zürich). Jose Cáceres ist Mitbegründer der Plattform exhibition goers und des Kollektives Decolonize Zurich.
- “A Forest of Many Worlds” setzt sich mit den facettenreichen und vielschichtigen Welten des Sihlwaldes und den komplexen Zusammenhängen zwischen dem Wald und der Stadt Zürich auseinander. Im Rahmen des Vorhabens soll der Ausstellungsraum und seine inhärenten objektivierenden Tendenzen gegenüber der Natur entflechtet werden. Dabei wird die Natur nicht als Objekt der Betrachtung und Reflexion gehandelt. Im Gegenteil: Die Natur wird Akteur. In diesem Sinne finden der Sihlwald und dessen mannigfaltigen biologischen, mineralischen, hydrologischen und montanen Entitäten ihren Platz in der Ausstellung. Die Geschichte des Sihlwaldes zeigt exemplarisch die Komplexität der Beziehungen zwischen Natur und Mensch. Die wirtschaftliche Nähe –der Sihlwald war der Hauptholzlieferant für die Stadt Zürich– wandelte sich im 20. Jahrhundert zu einer kulturellen Distanz, die der Raum der Natur vom Raum der Stadt trennt. Dieses Verhältnis zwischen Stadt und Wald rückt “A Forest of Many Worlds” wieder in den Mittelpunkt. Die Ausstellung schafft ein Verhältnis zwischen dem Sihlwald und dem Kunstraum „la_cápsula“ mitten in der Stadt Zürich, das die Grenzen zwischen Natur und Kultur verändert und die universalistische, eurozentristische Dichotomie von Natur und Kultur auflöst. Demgemäss wird ein konfliktreicher, fluider Raum gestaltet, in dem sich die komplexen Verstrickungen zwischen verschiedenen Räumen und Lebewesen entfalten. Im Sinne einer postkolonialen kritischen Betrachtung der Natur nimmt die Ausstellung amerikanische indigene Denkweisen als Ausgangspunkt, die eine fliessende Ontologie der Natur befürworten. Somit erkennt die Ausstellung die Vitalität der nichtmenschlichen Akteure an. Diese Perspektivwechsel erlauben den beteiligten Künstler:innen, neue Solidaritäten und Pädagogiken aufzuzeigen, die den Wald als Ausgangspunkt und Mitgestaltenden aufnimmt.
- Typ
- Projekttitel auf deutsch
- A Forest of Many Worlds. Nature, Care and Commons
- Importiert am
- 05.06.2021
- Übergeordnete Sets
- 2
- Set enthält
- 0 1