Die Technowissenschaften und die aus der feministischen Frauenbewegung der 70erJahre weiterentwickelte Gendertheorie prägen
unseren Zeitgeist und unsere Alltagsvorstellungen.Wo die Wissenschaft mit ihren technischen Errungenschaften denMenschen zum Cyborg
umgestaltet, zu einem kybernetischen Organismus, zu einemHybriden aus Maschine und Organismus, versucht die Gendertheorie die
hegemoniale Geschlechternormativität aufzubrechen und verschiedenartige Facetten von Geschlechtsidentitätenans Licht zu bringen und
beim Namen zu nennen. Verbindet mandie Cyborg- und die Genderthematik, ergibt sich daraus die Fragestellung wie daszukünftige Menschenbild
in seiner Geschlechtszuschreibung aussehen wird.
Doing Textiles – die Einschreibungen ins Textile als prozessuale
Gleichzeitigkeit des Verschiedenen
Der Arbeitsalltag einer Weberei wird aus der Innensicht erforscht. In der empirischen
Untersuchung nach der modifizierten Methode von Bruno Latour, werden die sozialen
und die technischen Verbindungen zwischen Menschen und Maschinen beschrieben,
dokumentiert, analysiert und die Behauptung überprüft, welche die Entwicklung und
Produktion von Geweben gleichzeitig sowohl als einen linearen Ablauf als auch eine
prozessuale Wechselwirkung der einzelnen Beteiligten erklärt. Die Analyse gilt zwei
ausgewählten Arbeitsprozessen und zwei betriebsinternen Formularen. Die wesentlichsten
Erkenntnisse bestätigen, dass die Herstellung von Dingen auf der Verknüpfung
von sozialem und technischem Zusammenwirken basiert.
Vom Pütt zum Hype?
Identitätskonstruktionen im Ruhrgebiet am Beispiel der Zeche Zollverein.
Diese Arbeit analysiert die Entwicklung der Zeche Zollverein im Lichte der industriellen
demographisch/kulturellen Entwicklung der ganzen Region mit den Methoden und
Denkansätzen der Cultural Studies. Daraus abgeleitet werden Entwicklungspotentiale
im Sinne einer Neucodierung der bisherigen, noch stark vom "Mythos-Kohlepott"
geprägten Industriedenkmal-Kultur des Ruhrgebiets.
Dozierende/Projektleitung
Marcy Goldberg, Pietro Morandi, Dr. Steffen Schmidt
In dieser Arbeit wird das Thema der Identität aus poststrukturalistischer Sicht aufgegriffen.
Als Analysebeispiel dient der Film "Persona" von Ingmar Bergman. DieHauptfrage lautet: Warum wird das
professionelle Verhältnis zwischen Elisabet Vogler und Alma zugunsten einer Verschmelzung von
Identitäten überschritten? Die Analysekonzentriert sich auf die Protagonistinnen in ihrem Verhältnis zueinander.
Dozierende/Projektleitung
Marcy Goldberg, Pietro Morandi, Dr. Steffen Schmidt
Kultivieren - Konzepte, Gesellschaftliche Bedingungen und
Visionen der Kulturvermittlung
In dieser Arbeit wird nach dem Zusammenspiel zwischen kultureller Teilhabe und den
herrschenden Diskursen über Kunst und Kultur gefragt. Wie kann es gelingen, dass
Kunst und Kultur für ein breiteres Publikum an Relevanz gewinnen? Und welche Rolle
kann die Kulturvermittlung darin spielen?
Anhand theoretischer Grundlagen von Michel Foucault, Pierre Bourdieu, Cultural
Studies und Adrienne Goehler sowie aktuellen Studien über die (Nicht-) Teilnahme am
öffentlich finanzierten Kulturleben werden kulturpolitischen Defizite illustriert. Gründe
für den geringen Stellenwert der Kulturvermittlung werden aufgezeigt und es wird
nach den Aufgaben der Schulen gefragt. Nach der Analyse verschiedener Kulturvermittlungskonzepte
wird der umfassende Ansatz der Hildesheimer Kulturvermittlung
vorgestellt. Im zweiten Teil – einem Blick in die Praxis – werden die beiden kantonalen
Kulturvermittlungsstellen kis.bl (Kanton Basel-Landschaft) und schule&kultur (Kanton
Zürich) vorgestellt, die für die Vermittlung von Kultur in den Schulen zuständig sind.
Der Vergleich veranschaulicht Struktur, Aufbau, Kriterien und Angebote dieser Stellen,
sowie die Zusammenarbeit zwischen den involvierten Beteiligten.
Echte Gemeinschaft –
Eine Fallstudie im Umfeld des Freien Kindergartens
Zürich unter Einbezug aktueller theoretischer Positionen
zum Thema „Gemeinschaft“
Was ist unter dem Begriff "Gemeinschaft" zu verstehen? – Um diese Frage zu erörtern,
stelle ich eine Fallstudie im Umfeld des Freien Kindergartens Zürich an und beziehe
aktuelle theoretische Positionen in meine Überlegungen mit ein: Wie und unter welchen
Voraus-setzungen ereignet(e) sich Gemeinschaft im Freien Kindergarten Anfang
der 1970er-Jahre und heute? Wie wird der Begriff der "Gemeinschaft" in der zeitgenössischen
Soziologie und Philosophie diskutiert? Inwiefern korrespondieren bzw.
widersprechen sich Praxis und Theorie? – Ziel meiner Arbeit ist es, dem Phänomen
"Gemeinschaft" auf die Spur zu kommen, um zu einem späteren Zeitpunkt überprüfen
zu können, ob gemeinsames Handeln als Alternative zu einer Gesellschaftsorganisation
taugt, die ihre Wurzeln im Individualismus hat und sich heute in Form von Liberalismus,
Nationalismus und Kapitalismus verwirklicht.
Performance der Wirtschaftseliten
Habitus im Fokus
In dieser Arbeit wird angenommen, dass der Habitus der heutigen Wirtschaftselite seine
Wurzeln im Bürgertum des 19. Jahrhunderts, in der Zeit der Industrialisierung hat.
Gefragt wird, wie sich der bürgerliche Habitus konstruierte und für welche Werte er
stand. Gesucht wird nach Grundlagen, von denen aus ein "Manager-Habitus" skizziert
werden kann. Anhand der Credit-Suisse-Bilanzmedienkonferenz dieses Jahres wird
geprüft, was mit dem Habituskonzept dort heute sichtbar und was davon in der Presse
und ihrer Fotografie abgebildet wird.
Dozierende/Projektleitung
Marcy Goldberg, Pietro Morandi, Dr. Steffen Schmidt
Vernunft und Geniessen
Eine Untersuchung der Stimme aus Sicht der Lacanschen
Psychoanalyse
Die Stimme begleitet als Artikulation den Signifikationsprozess. Dieser Prozess der
Bedeutungsgebung ist gemäss der psychoanalytischen Theorie von Lacan durch das
Lustprinzip kontrolliert, das dafür sorgt, dass wir als Sprechende nicht mehr geniessen
können. Es ist dies der Preis für den Eintritt in die symbolische Ordnung (Sprache).
Das Lustprinzip sorgt so für die Distanz zwischen dem Ding und dem Subjekt. Die
Stimme kann diese Barriere jedoch unterlaufen. Dadurch, dass die Sprache als bedeutungsgebendes
System mit ihrer Logik der Differenzialität im Vordergrund steht und
die Stimme als reine Artikulation verdeckt, kann sich so auf der "Rückseite", im Schatten
der Sprache als Signifikation, und nur in dieser Rahmung und Fassung (den Bedeutungsgebungsprozess
unterschwellig begleitend) die andere Logik der "Lalangue"
mit ihren Wortklängen, Assonanzen und Resonanzen entfalten und geniessen. Im
Genuss überkreuzt sich das System des Begehrens mit dem System des Triebs, der
dasjenige, das im Bedeutungsprozess nicht signifiziert werden konnte und als Abfall
zurückbleibt, als Triebobjekt "objet petit a" umkreist.
The Orchestration of Project Films and the
Engineering of Consent
It is one example of how hegemonies exert their influence and can be seen as a way
to either speed up, spotlight or mask political processes by strategically designing the
way reality is perceived. Project films connect the interests of those responsible for
the project with those of the consumers by illustrating the benefits a project will have
on the stakeholders. Within this process, patterns of national and local identity building
are set in motion that record for future generations the discourses of power that
surround the project and lead to the engineering of consent. Using acquired visual
literacy skills, it would be a valuable objective for consumers to achieve a “negotiated”
reception of project films: a combination of grasping the “big picture” and relating the
real-life consequences to themselves on a local and personal level.
Das Teehaus, der Teegarten und das Teekleid als Reform,
Avantgarde, Experiment
Die körperliche Wahrnehmungen der eignen Identitäten in der ersten, zweiten (Kleid)
und dritten Haut (Haus) waren wichtige Voraussetzung für die Schaffung von öffentlichen
Räumen im urbanen Kontext, gezeigt am Beispiel der femininen Teesalonkultur
(Teekleid, erweiterter Teeraum; Boudoir, Salon, Teepavillon, Teegarten, urbane
Landschafts-Parks.) Die Kulturtechnik "Texere" schaffte multifunktionales Design und
Architektur für die modernen, multiplen Identitäten der Frau. Die körperlicher Selbstund
Fremdwahrnehmung in der ersten, in der zweiten und dritten Haut waren Voraussetzungen
für die Wahrnehmung von sich selber und der Anderen, und somit auch
Voraussetzung für die Fremdwahrnehmung. Mittels der Kulturtechnik des "Texere",
konstruieren sie Teehaus, Teehaus und Teegarten, schreiben, schneidern/weben. Damit
verwandelte die Salon-Dame die sie umgebenden Räume und erweiterte sie, damit
prägte sie Arrangements und Artefakte von neu entstehender Öffentlichkeit.
Verhüllte Haut – die Haut als Verhüllung
Das Auftauchen des Irrationalen
Die Arbeit versucht diskursiv erzeugten Verhüllungen von Körpern beiderlei Geschlechts
nachzuforschen. Im Zentrum steht der Ansatz Freuds, der das Körperbild als
eine unbewusste, symbolische Verkörperung des begehrenden Subjekts, begreift. Das
bedeutet, das Körperbild ist ein höchst ambivalenter, halluzinierter einheitlicher Körper,
der im Anderen zwar begehrt, aber nie erreicht werden kann.